博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
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博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
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●考試介紹:
司法特考係因應用人機關司法院及法務部之業務需要而舉辦，顧名思義，司法特考就是招募和司法事務有關的工作職缺。司法人員考試分為三、四、五等，分為檢審、司法行政職系和矯正職系。
隨著經濟景氣的低迷，外加物價上漲使得薪資已經入不敷出時，公務人員的薪資儼然已升值成「鑽石碗」，除了牢固外，更重要的是價值不斐，無須擔心公司有無獲利問題，公務人員的勞動報酬包含薪資、國民旅遊年金、各項補助款、保險福利等，更重要的是還有令人稱羨的高額退休金，公務人員所領的年終獎金約在1.5~2.5個月。
●報考資格：
。司法特考三等考試：中華民國國民，年滿18歲以上，55歲以下。
。司法特考四等考試：中華民國國民，年滿18歲以上，45歲以下。
。司法特考五等考試：中華民國國民，年滿18歲以上。
。法院書記官類科無應考年齡上限，執達員類科得放寬至55歲以下，執行員類科得放寬至50歲以下。
●工作內容:
(1)司法特考四等法院書記官
1.法院書記官：辦理訴訟案件之登記、開庭時筆錄製作、裁判及其他書類正本之製作與其結果公告層送與通知、案件文書之交付送達、民事強制執行等事項及其他依法令由書記官辦理等事項及其他長官交辦之事項
2.檢察署書記官：紀錄、文書、研究考核、總務、資料及訴訟輔導等事務
(2)司法特考四等法警
1.法院法警：辦理值庭、候審戒護、具保責付、協助民事強制執行、送達、拘提、同行、搜索、扣押、解送人犯、警衛、夜間值班及有關司法警察事務及其他長官交辦之事項
2.檢察署法警：關於訴訟文書之送達、人犯之押提及具保、責付手續之辦理；值庭、拘提、搜索、扣押、調查及通緝犯之查緝；關於值勤(須輪值夜間勤務)、警衛及安全之防護及其他有關法警事務或長官交辦事項等
(3)司法特考四等監所管理員
1.舍房、工場、提帶接見、外醫戒護等戒護管理工作、被告押送及脫逃者追捕、受刑人解送移監、工場監舍之查察管理及身體、物品搜檢
2.男女管理員為貼身戒護收容人，須獨立執行勤務，舉凡收容人於工場、舍房等之生活管理、沐浴、更衣、如廁、檢身(檢查有無紋身或夾藏違禁品、現金、毒品等)均隨時需嚴密貼身戒護
3.其他臨時交辦事項
(4)司法特考五等錄事
1.法院錄事：製作並送達傳票、繕打、印製裁判書類、公告判決主文及交付送達、辦理訴訟案件收狀、分案及資料輸入及前案資料查詢、及接受法官、書記官指揮，辦理司法行政事務及其他長官交辦之事項
2.檢察署錄事：辦理文件之繕寫及檢察長指定之事項
●考試資訊：
報名時間：106.05.09(二)-05.18(四)
考試時間：106.08.12(六)-08.14(一)
首波缺額：480名。三等考試設觀護人等13類科計66名、四等考試設法院書記官等7類科計360名、五等考試設錄事等2類科計54名。
●福利制度：
1.享有公保及保險：在職時，除本人可享公保外，其父母、配偶、子女均可依法參加保險，退休後晚年亦有退休金保障。
2.享有退撫基金：現制軍公教人員退撫經費是由政府按年編列預算支付，此項金額並隨逐年待遇調整。
3.提高退撫所得：新制實施後，扣除個人自繳基金本利和之後，視年資長短計算其退撫所得淨額，擇領之所得增加約16%~64%，促使退撫給與提高。
4.享有國民旅遊卡、婚喪補助、購屋超低率貸款等相關優惠與福利。
5.優渥令人稱羨的退休金。
6.固定的上下班時間，可以有計劃安排自己的休閒生活。
●書籍特色：
1.專業的輔考教材，是您準備考試的最佳選擇！
2.附有命題趨勢分析及配分表，使讀者全盤掌握近年命題重點。
3.各章節結構完整詳實，囊括命題重點，以達事半功倍之效。
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●套書明細：
1.【智慧財產權法】(1T55)/2010.12
2.【國文(作文、公文與測驗)】（名師寫作要領，最完整試題詳解）(T5A01)/2016.08
3.【行政法（含概要）】（一本精讀考點囊括．最新考題完善解析）(T5A12)/2016.08
4.【法學知識與英文快易通】（名師親授應考密技．全新年度國考精解！）(T5A21)/2016.10
5.【刑法（含概要）】（全新修法必讀‧考題精準解析）(T5A22)/2016.08
6.【民法（含概要）】（綱要表解清晰．體系架構分明）(T5A30)/2016.08
7.【強制執行法（含概要）】(1T09)/2009.10
8.【刑事訴訟法（含概要）】（理解與記憶並重‧試題完善詳解）(T5A93)/2016.12
詳細資料
- ISBN：9700220025002
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 17 x 23.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
本文原創首發自鹿苑精舍（id:luyuanjingshe),作者：當下自在 ... 我們中的多數人已經經歷了從青絲到白髮，有人經歷了和愛人在病床上告別，有人正在經歷娛樂性工作，有人正在緊張地活著，甚至正躲在角落的暗影里聽這一節課。我們就是這樣富有概念心地生活著，感官和「有限」的內心覺知結合著。這個「有限」大大地限制了生命覺性的可能。當我們看到一面鏡子，鏡子提醒我們要有好的妝容；當我們看到平凡的人，平凡提醒我們要更多努力；下雪提醒我們要換新衣服了；領導提醒我們要記住每一個節日；就連乞丐拿包子的行為也要符合我們的邏輯規範。任何事情都能夠激起我們的愛與恨、得與失，我們把每一件事情都納入到可接受或者舒適的串習當中。 不過在我們的世界裡，我們所看到的事物，不必一定是某種標準的產物，也不必一定是美麗的。實際上，只是我們的意識在分割著每一件事物，以至於看不到完整的面貌，僅能看到偏私的一面。任何感受不過都是心的投影。我們沒有辦法完整地體驗一坨牛糞，也沒有辦法完整地體驗半個饅頭的美妙。我們更願意遵從串習而做取捨，卻不能從欣賞的角度去接受一件事物的單純。我們執著於經驗心對於現象的理解，而把更為浩瀚的覺性關在門外。我們的心十分疲憊，是因為它已經失去了原始的欣賞力。從穿著花衣服的孩子到穿著西裝的成人，從貧困的郊區到繁華的城市，即便是在拉薩的街頭，原始的欣賞也正在一點一點地消失。我們的心靈當中偶爾流出的愛和喜悅，其實是卑微而廉價的，是沉重而短暫的。 ... 所有前行的行者， 在每一次的輪迴中我們都曾有一個選擇和機會： 是在有限的覺知中流浪， 還是跨越執取的藩籬， 打開門讓浩瀚和無限走進來。 輪迴和證悟，無非就是這樣。 超越藩籬是一個非常廣大的命題。八萬四千煩惱，自然就有八萬四千個業行在當下浮現。八萬四千煩惱自有八萬四千法門對治。但是，不管再有多少細分的法門、上師和儀軌，看看吧，我們的心只有一顆，那是輪迴和涅槃的基礎。在禪修中，讓全然清凈和單純的覺性流淌出來，不要去打擾它，認出這個單純的、悲憫而喜舍的愛的覺性。這股鮮明的法流即是法身的覺受，除此之外沒有其他需要你認出。 ... 在很久以前，石頭寺的旁邊有一個小湖，年輕的喇嘛們經常在那裡打坐。巴桑的年紀也已經很大了。與他年紀相仿的撿種子的喇嘛們都已經成為了出色的成就者，只剩下他留在這裡。大家都稱呼他老巴桑。每天老巴桑都會和年輕的喇嘛們一起打坐。這片藍色的湖水和草地非常美麗而且寂靜無人，真是一個打坐的好去處。 但是湖邊太滑了，經常有小動物滑進水裡。老巴桑就拖著衰老的身軀去把它們從水裡打撈起來，再回去打坐。大家一起安靜地禪修，只有老巴桑眼睛關注著水面的動靜。一會兒有蝴蝶落進了水裡，一會兒有飛蟲跌了進去，老巴桑一次又一次跑過去，把蝴蝶和飛蟲捧起來放在石頭上。老巴桑打坐的時間少得可憐，把大把的時間用在奔波於水面和座位上。旁邊的喇嘛們深受其擾，就說：「老巴桑，難怪就剩下你一個人在這裡。在禪修時你不應該三心二意，你應該專心深入禪定，這樣才可以獲得證悟。等到成就時，你就可以救度更多眾生了。」 一直過了很久，巴桑仍舊奔波於水面和打坐的蒲團之間。大家都對老巴桑失去了信心。據說，老喇嘛圓寂前曾對他說：「巴桑，我的孩子，不要悲傷。在成就之海的唯一心意里，我們會再見。」 ... 看來這下，老巴桑是不能和活佛上師相見了。大家都勸他：「老巴桑，你應該老老實實地打坐。像你這樣跑來跑去，怎麼能夠安住、深入上師的成就之海呢？如果你因為幾隻蝴蝶而放棄禪修，你怎麼能夠獲得證悟呢？你簡直要變成石頭寺的恥辱了！」 老巴桑靦腆地笑了笑，「它們都是活的，它們都是活的。」 其他活佛和顯貴們知道了這件事情，覺得這是一個很荒唐的行為，決定看看這個最後一名是怎麼打坐的。於是一起來到了湖邊，觀看石頭寺的喇嘛打坐，順便還帶了數百隻活的兔子和羊羔。到了湖邊，果然看到了那個年老的巴桑和打坐的喇嘛們。「喂，石頭寺的喇嘛們，聽說這裡有位仁慈的巴桑。假如我們把這些羊羔和兔子一起丟進湖裡，你怎麼救它們出苦厄呢？」說著，令人把羊羔和兔子趕到湖邊。 ... 喇嘛們紛紛說：「他們是故意的。」 對，他們是故意的，可那些羊羔和兔子會死卻是真的。 「老巴桑，看吧，這就是你荒唐的後果。」 「喂，老巴桑，他們在叫你呢。」 奴僕們拿著鞭子走過來，一頓抽打。 「嗨，三心二意的傢伙，土司大人在叫你呢！」 不一會兒，奴僕重新回到活佛和土司的身邊，輕輕地說：羊羔和兔子不用丟了，那個喇嘛已經自在往生了。 隨行而來的活佛，突然哈哈大笑： 「哦，噯瑪稀！ 可愛的巴桑，已在甚深的定中與上師相遇。 盲目的燕雀，還在有限的空中上下盤旋。」 ... 顯貴和喇嘛們不明白，老巴桑從沒有踏踏實實地打坐，又怎麼證得甚深禪定的呢？ 「哦，孩子們，一切菩薩諸佛成就的密意即是直指無我利他的究竟覺性。若能夠在任何一個時刻不離利益眾生的心愿，那麼所有參與的世俗的行為和事業都將成為自我消融的竅訣。當堅硬的自我消融，當下的心處在自然平等和喜舍的大悲覺性的深處，是最美妙的禪定。如果沒有純凈的愛和悉地的覺性，都只是枯禪而已。一切都在菩薩法像微笑的密意中。 老巴桑完全沉浸在純凈的悲心流出中，無論是利他還是打坐的過程，都是無自性的，又何時三心二意呢？心的本性如無有染垢的晴空一般，而心的空性覺受有愛的光輝，如此，那成就之海的唯一心意。 ... 今天我們講了禪定中陰的覺性。在一切禪修和世俗事業的顯相之間，貫徹離於概念、保持利他的當下的心靈覺受。大家會認為這和菩提心很像。沒錯，證得了菩提心，和在所有中陰階段獲致禪定的密意覺性是完全一致的，菩提心展露的程度和禪定的次第幾乎是不相違的。所有的法脈——大乘、小乘、金剛乘，都會在這個覺性當下匯合，這即是正等正覺。因此，在正見的禪修活動中，我們就是要透過長期赤裸覺性的流出，來了證心之本性。一旦印證這個覺性，猶如身心赤裸、天靈蓋張開、大火燒盡棉絮一樣。 千百年以來，從不同法脈證悟的成就者在講述法教的時候，無不指出，任何一個法脈修持都連接著我們的心。除了證得心的本性之外，再無其他可圓滿的了。因此，所有的導師看上去像是同一個人，這也是相當有趣的現象之一。
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